الردّ عَمَلُكُمْ عدله وورد هو حكم محوّل محدود حدّه أمر العماس معهم أَنْتُمْ بَرِيئُونَ سلّام مِمَّا كلّ عمل أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ سالم مِمَّا كلّ عمل تَعْمَلُونَ ( 41 ) والحاصل كلّ مدرك وواصل عدل عمله . وَمِنْهُمْ هؤلاء الطّلاح مَنْ ملأ يَسْتَمِعُونَ حال درسك واعلامك إِلَيْكَ وما هم وعّاء ولا سمّاعا لكلامك كالصم أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الملاء الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا مع الصمم لا يَعْقِلُونَ ( 42 ) أمرا أصلا . وَمِنْهُمْ مَنْ رهط يَنْظُرُ حال اعلامك الأدلّاء السواطع لسداد إرسالك إِلَيْكَ ولا إحساس لهم أصلا كالعدماء الحواس أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الرهط الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا مع عماهم وعدم حواسهم لا يُبْصِرُونَ ( 43 ) احساس الإصرار . إِنَّ اللَّهَ العدل لا يَظْلِمُ النَّاسَ أولاد آدم شَيْئاً حدلا ما أو أمرا ما وَلكِنَّ النَّاسَ أهل العدول أَنْفُسَهُمْ لا سواهم يَظْلِمُونَ ( 44 ) لعملهم أعمالا حكمها طمس الأسرار ومحو الحواس .